L'Unité de l'Esprit

par T. Austin-Sparks

Publié pour la première fois dans le magazine « A Witness and A Testimony », juillet 1927, Vol. 5-7. Republié en janvier-février 1954, Vol. 32-1. Source : The Unity of the Spirit. (Traduit par Paul Armand Menye).

« En s'appliquant à garder l'unité de l'Esprit par le lien de la paix ». Ephésiens 4:3.

Cette unité est le résultat de l'habitation et de la domination du Saint-Esprit.

L'illustration est celle de la tête et du corps. Chaque membre, chaque faculté du corps est contrôlé par le système nerveux, et ce système nerveux fonctionne à partir de la tête et jusqu'à elle, où il a sa base.

Dans le corps du Christ, le Saint-Esprit est le grand système nerveux, et ce n'est que lorsqu'il y a une réponse immédiate à chaque intimation de la volonté de la Tête, et une vie en correspondance ininterrompue avec sa pensée, qu'il peut y avoir une expression de l'unité dont parle le Nouveau Testament.

Trois choses doivent être clairement remarquées.

1. Nous ne pouvons pas « garder » ce qui n'existe pas. L'avertissement présuppose que nous ayons reçu le Saint-Esprit dans nos vies d'une manière vitale et que nous nous soyons entièrement abandonnés à son contrôle et à sa direction.

2. Nous ne pouvons pas créer cette unité. Elle est essentiellement spirituelle. Les credo, les organisations, l'esprit social, les compromis sur les questions d'interprétation et de pratique ne pourront jamais la réaliser.

3. L'unité est un paradoxe. Dans les Ecritures, « paix » signifie harmonie. Mais alors que le Christ est appelé « le Prince de la paix » et que cette harmonie a été créée dans de nombreuses vies et sphères où il a été intronisé, il a clairement dit que l'un des résultats de sa venue ne serait pas la paix mais l'épée.

Il est clair que partout où sa croix a été pleinement présentée, il y a eu des troubles et des bouleversements. Toutes les choses contre lesquelles sa Croix se dresse ont immédiatement créé un état de guerre. Le monde, la chair, sous toutes leurs formes et expressions, rendent l'unité spirituelle impossible ; et dans la mesure où même les chrétiens sont influencés dans leurs jugements, leurs critères de calcul, leurs conceptions, ainsi que dans leurs motivations, méthodes et moyens, par l'esprit du monde ou la nature d'Adam, ces choses rendent également l'unité spirituelle impossible.

Plus la présentation de la Croix est complète, plus les éléments de la nature déchue s'éveillent et donc, d'une part, le danger et la possibilité de discorde augmentent et, d'autre part, l'appel à une capitulation plus complète à la vie de l'Esprit par rapport à la vie dans la chair.

Ce travail de séparation s'effectuera en nous-mêmes, dans nos foyers, dans nos églises locales et dans l'ensemble de la chrétienté.

Sur cette base de chair et d'esprit, la « maison divisée contre elle-même » tombera.

La véritable unité est née au Calvaire, où le monde et la chair - avec le diable agissant à travers les deux pour maintenir la discorde dans l'univers - ont été traités et exclus à jamais de la nouvelle création.

Cette unité créée par le Calvaire exige que nous fassions preuve de diligence pour la maintenir.

Il convient de garder à l'esprit certaines choses :

(1) Le Saint-Esprit est d'un seul avis et ne conduit jamais dans deux directions qui se contredisent en principe.

(2) Le Saint-Esprit est immuable dans la vérité. Avec lui, il n'y a pas de variabilité dans le temps.

(3) Les différences de degré ne devraient jamais être un motif de division. Les différents âges et degrés de maturité dans notre famille ne doivent jamais jeter la famille dans le schisme.

(4) Les contradictions ou les incohérences fondamentales n'entraîneront jamais l'arrêt de la communion et constitueront un terrain fertile pour le semeur satanique de graines de discorde.

(5) Nous ne devons jamais agir selon un principe d'opportunité, de politique ou de préjugé, afin d'essayer de promouvoir les intérêts du Seigneur et de sauvegarder la vérité. Il vaut mieux avoir une sphère d'utilité plus limitée - au sens où l'entendent les hommes - que de garder des portes ouvertes par des compromis. Cela finit par créer une rupture avec le fidèle.

(6) L'unité spirituelle est « en Christ » et non en nous-mêmes. L'ascendant du Christ sur le moi est le seul moyen d'atteindre cette unité.

(7) Il faut toujours reconnaître que dans la maison spirituelle du Seigneur, il y a son ordre et ses rendez-vous. Ne pas être à notre place, assumer une position ou un ministère qui n'est pas le nôtre, interférer avec d'autres qui sont « l'oint du Seigneur », les ignorer mentalement, les mépriser ou les mettre de côté, être négligent dans notre propre ministère, ou de toute autre manière perturber l'ordre divin, c'est perturber « l'unité de l'Esprit », et jeter le Corps dans un état perturbé et conflictuel.

Il y a beaucoup de choses à discerner dans notre « diligence à garder l'unité », mais si la Croix a été vraiment appliquée à notre propre vie, et si nous marchons vraiment selon l'Esprit, nous saurons en nous-mêmes ce que sont ces choses.